1. Интересно, кто нашептал господину Цискаридзе, что в Карлотту Гризи были влюблены все, кроме Коралли, а не один Перро.

2. Как, оказывается, здорово, что во французском балете с французским либретто у главной героини французское имя.

3. Если бы в первоначальном либретто было чётко указано, от чего умерла Жизель, то не спорили бы все эти дотошные хореографы, типа Райта, закололась она или нет. И, соответственно, где находится её могила - на кладбище или за его пределами.

4. "У них на голове могут быть ТОЛЬКО флёр-д"оранж". Утверждает Цискаридзе. А именно потому, что такая мода пошла после свадьбы королевы Виктории.

Вот Виктория
https://www.historyextra.com/period/vic … cake-1840/
А вот что на голове у Мирты
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ … /Myrta.jpg
А вот цветок апельсина
https://yandex.ru/search/?lr=10371&text=флёр д оранж
Так что каждый может сам решать, что там у них на головах.

5. "Альберт приходит с белыми розами". Уверен господин Цискаридзе. Ни с какими розами Альберт не приходит. В нотациях Альберт приходит с Вильфридом и без всяких цветов. Французы приходят с белыми лилиями. И знают, почему - на кладбище несут эти цветы. И при чём здесь "символ чистой невинной любви", известно лишь господину ректору - идущий виниться Альберт с символом "невинной любви". А потом вдруг одним духом в речи великого трактовщика языка цветов сей символ непорочной любви превращается в "символ раскаяния". Аксюморон по всей линии. Он сам-то себя слышит?
И вот опять вдруг вспохватился, что лилия вроде тоже символ непорочности. Ага. И кладбищенский цветок. И к потустороннему миру принадлежит. Потому и идут с ней на кладбище. Только не в первой версии "Жизели", если верить видевшему её Жюстаману, а не Цискаридзе.

6. "Из земли никто из виллис не встаёт. Из земли появляется только одна виллиса - Жизель". Это, конечно, да. Только появляется из земли мёртвая Жизель, а не виллиса. В виллису ей ещё предстоит посвятиться под жезлом Мирты. А все остальные не встают, кто бы спорил - их оттуда уже раньше подняли.

7. Оказывается, Жизель не может быть похоронена на кладбище, потому что была лишена разума и умерла внезапно, без причастия. И крест-то ей поставил Ханс, нарушив христианские законы. А вот у Жюстамана Илларион аки Ханс натыкается на крест с именем Жизели и содрогается от ужаса. По-Цискаридзе получается - сам поставил, сам содрогнулся. Видимо, тоже был лишен разума. Ах, да, утверждает господин ректор, виллисам вообще на кладбище ход заказан, там святая земля. Похоже, ещё кто-то был лишён разума.

8. А спектакль, оказывается, не записан. И недавно ему прислали из Парижской оперы выход Мирты. А тут рядом со мной лежит увесистая по размеру и по цене книжка с нотациями Жюстамана и там не только записан выход Мирты, но и все остальные входы и выходы. И прислали мне её с амазона, откуда и господину ректору могут прислать, дабы он убедился в том, что записано, а что нет и не порол полную чепуху как про записи, так и про луну в зените, которой не может быть на сцене в полнолуние, когда слетаются виллисы (выведите кто-нибудь его погулять в полнолуние и посмотреть на полную луну в зените).

9. "И когда Мирта появляется, она берёт в руку ветку розмарина". Ну, у Жюстамана она берёт просто ветку. Так что чем уж там колдовали в первой версии "Жизели", нам уже не узнать. Но было бы очень смешно, если бы Мирта брала в руки то, что в магии защищает от злых сил и сглаза. А Мирте - мирт. Иначе почему она - Мирта? Да и вообще, мирт считается женским деревом, а его цветок очень похож на то, что мы видели на старинной гравюре из "Жизели".
https://yandex.ru/search/?text=мирт колдовство&lr=10371

10. А что это он там вещает про "знаменитый, небравурный финал"? Где уже музыка Асафьева? И как иллюстрация к сей небравуре" идёт кусок от Адана со вставкой из Глюка? И только пара тактов в конце отличается от того, что мы везде слышим (без бравуры). Он о чём вообще?

11. Впрочем, о чём он, знает только он. Потому что в начале он долго объяснял, что "Жизель" - первый балет, состоящий из двух абсолютно разных частей - бытовой и потусторонней. Ничтоже сумяшеся забыв про "Сильфиду". Так что каково начало, таков и конец.

А мы ждём продолжения банкета.
Оно себя долго ждать не заставит.

Трагедия, да, не в чём: умер человек, прожив долгую и славную жизнь. Грустно.
А зачем пишет - чтобы пнуть БТ. И, видимо, полагает, что все уже забыли, как он говорил, что Фадеечев для него умер, задолго до того, как это случилось.

Пофантазировав на тему Сильфиды и, видимо, забыв, что он там наговорил, господин Цискаридзе продолжил терзать Жизель, загоняя несчастную в прокрустово ложе им же самим придуманных правил романтического балета.

Так, он утверждает, что по этим самым правилам зло не может быть полётным.
Какая, однако, блистательная логика. По которой получается, не имеет права летать не только Сильфида, но и Мирта.
А не сам ли господин Цискаридзе жутко возмущался, что в некоторых постановках Мирта встаёт из могилы (хотя нам таковые неизвестны), а должна она прилетать? Не говоря уж о том, сколько Сильфида и Мирта парят в прыжках в своих соло.

Далее докладчик оседлал своего любимого конька и стал объяснять, что злу не положено танцевать классический танец, посему Альберт в первом акте не танцует и там нет па-де-де его с Жизелью. Factum est: нотации Жюстамана с 69 по 83 стр. - описание па-де-де Жизели и Лойса в первом акте балета "Жизель".

О гадании на ромашке. Как же он ненавидит, когда Альберт отрывает листочек, как мальчиш-плохиш! Отвертить голову тому, кто это придумал. Factum est: нотации Жюстамана с 18 по 20 страницу описывают гадание на ромашке. И там много ромашек. И Лойс отрывает не только один лепесток, а много. Так что он не поднимает ту же самую ромашку и говорит, что всё это ерунда. Он берёт другой цветок и рвёт на нём лепестки. А дальше уж как угодно: то ли там оказалось всё, как надо, то ли он доказывал, что всё это чушь. Но только всё было не так, как утверждает господин ректор.

Касательно общения Альберта/Лойса с Вильфридом, которого он посылает взглядом далеко и надолго, если верить господину Цискаридзе. Factum est: диалог между Лойсом и Вильфридом занимает в нотациях целых две страницы - 9 и 10. Какой уж тут один взгляд. Они обсуждают отношения Лойса с Жизелью и Матильдой на равных и весьма подробно. И что важно: Альберт/Лойс заявляет Вильфриду, что любит Жизель до такой степени, что не женится на Матильде. Вот так. А не один пренебрежительный господский взгляд.

Относительно общения с Илларионом/Гансом и жестом хватания шпаги Альбертом, которого он никак не должен делать, по утверждению Цискаридзе, поскольку Ганс и так испугался, узнав графа. Factum est: на странице 27 нотаций написано: "Loys fait un geste pour le frapper", что в переводе означает: "Лойс сделал жест, чтобы его ударить". Т.е.: был не только взгляд, но и жест. Какой уж там, со шпагой или нет, не важно. Важно, что дело в жесте, который подвиг Ганса на отступления, а не в узнавании им графа, как уверяет господин ректор.

Конечно, каждый имеет право на своё вИдение и толкование происходящего в балете под названием "Жизель". Но тогда надо не забывать ставить ИМХО.

Ну что ж, как говаривает господин Цискаридзе, продолжим.
Фейк, выпуск 6.

На картинке в предыдущем посте нарисовано, как Жизель отталкивает в разные стороны Лойса от Матильды. Разбивает их.
Под картинкой ещё и подпись, что они быстро разошлись и Жизель обратилась к Альберту.
Так что никаким аллюзивным крестом она его не прикрывала и очень даже дотрагивалась до его невесты.
Более того, она потребовала от Альберта объяснений, почему он ей не сказал, что собирается жениться на Матильде.
На что тот не знал, что сказать, но последовал УМОЛЯЮЩЕ за Жизелью.
Так что же даёт право господину Цискаридзе утверждать, что он  её не любил?
Тем более, что, как мы указывали ранее, он прямо сказал о своей любви к Жизели Вильфриду.
Правда, господин Цискаридзе утверждает, что Альберт вообще не снисходит до разговора с оруженосцем.
Смешно, однако.
Потому что как иллюстрацию данного утверждения он приводит сцену с собой любимым, довольно долго с оруженосцем общающимся и даже прикладывающим руку к сердцу - жест, означающий, что он влюблён в Жизель.
Но в своём желании заклеймить всех и вся и остаться единственным обладателем истины господин рассказчик, поистине, границ не знает.
Он договорился даже до того, что в СССР хотели снивелировать границы между графом и крестьянкой, лишь бы не показывать разврат.
Это в СССР-то вдруг исчезли классовые границы!
Вот в нотациях да, они достаточно размыты.
Так размыты, что перед тем, как упасть в обморок к ногам матери Жизель бросает Альберту:
"Je te maudit", что в переводе означает: "Я проклинаю тебя".
О как! На "ты" с графом и с проклятием.

Здесь вообще-то не тема для этого, но раз уж речь зашла: мне не раз приходилось высказывать на страницах нашего форума мысль о том, что то, что Жизель сделала с Альбертом во втором акте, есть не прощение и спасение, а страшная месть - живи и помни! Вот попробуй с этим жить! И эта фраза-проклятие из нотаций Жюстамана есть полное тому подтверждение. Альберт второго акта - проклятый, на нём заклятие - он не мог не придти ночью на кладбище, он был обречён быть затанцованным и он обречён жить с разбитым сердцем - с или без Матильды/Батильды или нет уже не важно. Вот в чём истинная трагедия этого балета. Но это здесь 

Вернёмся к неуклюжим попыткам господина Цискаридзе дилетантски объяснить данное произведение, зачастую идущими вразрез и с тем, что он сам танцует, и просто со здравым смыслом.
Теперь он утверждает, что с ума сойти нельзя сразу. Это кто же ему такую глупость сказал? Ещё как можно от сильного потрясения. Ну да ладно. А что же тогда происходит с Жизелью? А это, разъясняет ещё ректор, не сумасшествие, а безумие. И плевать ему, что это абсолютные синонимы: сойдя с ума, человек остаётся без него, родимого. Ох, грустно мне что-то.
Далее наш доморощенный историк балета поведал заинтересованной общественности, что он боится трупов. Ну, кто же их не боится. Разве что врачи, паталогоанатомы и криминалисты. Да ещё есть особо сошедшие с ума товарищи, которые трупы даже любят. Но это явно не случай нашего графа. Но вот то, что он трупов никогда не видел, по утверждению Цискаридзе, это как-то весьма смешно. Начнём с любимого занятия знати - охоты, которая, как известно, оканчивается трупами животных, и закончим постоянными поединками между себе подобными и физическими наказаниями тех, кто в собственности (а об этом ректор не перестаёт вещать - все и всё вокруг принадлежит Альберту, указывает он). Так почему Альберт должен бояться трупов, аки сам Цискаридзе, и отскакивать от умершей Жизели по этой причине? Конечно, он отскакивает от неё исключительно в результате прозрения перед лицом содеянного.

Ну, а в конце выпуска, пристрелявшись на очередного не обозначенного худрука-булетмейстера, учившего артистов не бояться быть некрасивыми на сцене (подумаешь, какая оригинальная мысль), Цискаридзе забрёл в очередные дебри словоблудия, в котором можно разобраться только после бутылки-второй просекко. На худой конец, какого-нибудь "Вдовы Клико". И то не факт, что разберёшься. Так хоть утешишься.
А вот как утешиться всем тем исполнителям, которых их бывший коллега бросил в единый котёл мало узнаваемых и мало из себя представляющих, я, право слово, не представляю.
Тем более, упаси боже, прикажут им трудиться под его "чутким" руководством.

Ну как же, дорогая Prima, такое может быть?
Разве Захарова и Смирнова одинаковы?
Или Никулина, которую когда-то Цискаридзе и вводил, одинакова с Образцовой с её вагановской выучкой?
Просто нам не показывают никого, кроме Захаровой и Смирновой. Но уж они-то абсолютно точно не одинаковые.
Далее Цискаридзе поведал, что раньше был один состав, а теперь 80.
Что это за бред?!
В былые времене в БТ Жизель танцевали параллельно Бессмертнова, Максимова, Павлова, Михальченко .... Это только на вскидку.

А вот на этом видео Захарова делает как раз то, что причиняет такую боль Цискаридзе и что он назвал "неотрепетированностью" и "глупостью": она разбивает Батильду и Альберта. Ровно так, как нарисовано и описано в нотациях Жюстамана.
Я вот только не понимаю, он всех нас считает за идиотов?

По актуальному поводу пересматриваю па-де-сис из "Наполи" Бурнонвиля.
И что же я там вижу? Народ на площади спокойно и красиво делает ранверсе.
А наш герой говорит, что это можно только благородным...

Итак.
У нас - "Шопенина", у них там, на загнивающем, "Сильфиды". Правда, Тамара Карсавина уверяла, что "Сильфиды" придумал Бенуа, создавая декорации к одной из постановок. Но ректору это не важно.
"Шопениана", оказывается, на музыку (сюрприз!) Шопена.
Нет, оно, конечно, значения не имеет, что тот Шопен был и есть в различных обработках, начиная от Глазунова, через Танеева и Гершвина до некоего Роя Дугласа, который делал аранжировку для Королевского балета с Фонтейн и Нуриевым.
Как не важно и то, что балет был показан 10 февраля 1907 года (запомним эту дату!) и посвящён памяти Шопена.
Главное, сообщает нам ректор, что все(?!) почему-то думают, что музыка эта занудная.
Друзья, вы так думаете? Я вот, почему-то, нет.
Но все безграмотные, необразованные, лишённые слуха и чувств(с), окружающие ректора, так думают.
Посему он бесстрашно бросается на защиту Шопена и доводит до сведения нерадивых, что Шопен отнюдь не зануден.
Страдать не надо (кто бы сомневался), а русский вариант данного балета всегда начинается мажорным и бравурным полонезом.
А вот на Западе там какой-то ноктюрн.
Вообще-то с ноктюрна ля бемоль мажор, звучащего после оркестрового вступления полонезом, и начиналась вторая редакция Фокина.
Что там на Западе происходит, мы не знаем: балет сей танцуют крайне редко, а в записях существуют фильмы, как тот же фильм с введением от Карсавиной, где танцуют Светлана Березина, Виолетта Элвин, Алисия Маркова и Джон Филд. И так, как фильм построен, полонез туда просто не вписывается. Потому его там и нет. Может быть, конечно, он пропал после этого и в сценических постановках. Не знаю.

Далее нам объясняют, что одеяния сильфид, Жизели и Сильфиды, оказывается, разные.
Тут же пошёл в ход неутомимый флёр-д-оранж, о котором мы уже писали.
Оказывается, у сильфид на головах колокольчики.
Ну, может, конечно, и они.
Но важен тот факт, что костюмы Бакст нарисовал по литографии Марии Тальони в "Сильфиде".

Дальше вообще происходит нечто фантастическое: господин Цискаридзе сообщает нам, что на головах сильфид были модные валики - городские причёски конца 19 начала 20 века. "Всё-таки", - вещает докладчик, - "уже идёт эпоха арт-деко".
Сия эпоха, конечно, придёт. Но только во второй четверти 20 века, после всемирной выставки 1925 года.
А мы запомнили дату первого представления "Шопенианы"- 10 февраля 1907.
Так что заблудился господин в стилях.
Эпоха та, с валиками городскими в волосах, звалась "арт-нуво".
Кстати, если кто думает, что это оговорка, то, увы, это не так. Неправильно называть эпоху ректор будет ещё не раз.

То, что Цискаридзе скажет далее, заставляет, в буквальном смысле слова, кровь стыть в жилах.
Оказывается, в гроб кладут с такими руками, как в "Жизели", на животе.
Милый ты наш! По православному обычаю в гроб кладут как раз с руками, сложенными на груди, а не на животе.
А как там кладут в гроб по католическому, мы не видим - в закрытых гробах там хоронят.
Прямо захотелось перекреститься.

Но удивительные открытия на этом не заканчиваются.
Вы даже представить себе не можете, что портреты работы Серова, Ренуара, Тулуз-Лотрека не похожи на портреты работы Рембрандта и прерафаэлитов (эти-то здесь при чём?!). Чем они не похожи, ректор вразумительно сформулировать не смог.
Конечно, никто не спорит, что Тулуз-Лотрек - не прерафаэлит. Но разница между ним и Серовым, а также Ренуаром, не менее на лицо, чем между ним и прерафаэлитами. Да и где Тулуз-Лотрек, а где чистейшая "Шопениана".

Конечно, видео, с самим, любимым, красивы.
И танцуют они там замечательно.
Особенно партнёрши.
Но вот что они там танцуют?
Это то, что передалось прямо от Фокина, через Жданова и Лавровского?
К примеру, поддержка назад в вальсе.
Вот эта:

Мы не поленились и просмотрели эту поддержку в исполнении Марковой и Филда, которые получили хореографию непосредственно от Карсавиной, в исполнении кубинцев, получивших свою версию от Алонсо, а та от своих учителей из "Бале рюс", в исполнении Фонтейн-Нуриева, Черкасски-Барышникова....
Все они танцуют вариант, который мы видим в слегка изменённом виде (видимо, Вагановой), который танцует Уланова.
А в БТ что танцуют?
Кто это придумал? Лавровский? Цискаридзе?

В общем, ждём дальнейших увлекательных "открытий".

"Видео века" из инстаграма ректора переехало в его тему.